讨论阶级分化和固化的问题

晓菲，

那天和你通电话之后，我也想了想关于阶级分化和固化的问题。

30年前，中国都是穷人，现在先富起来的人扎了后富起来的人的眼睛。一个无产阶级打下来的江山变成了有产阶级的乐园，而新阶级的划分只有一个标准，那就是金钱。

看看法国，阶级从来就没有消失过，穷人认命，而中国的穷人不认命，认为还有希望翻身，于是闹腾得厉害，从行为上表现为疯狂工作，从心理上表现为嫉妒不满。靠爹吃饭并不稀奇，看看西方国家，哪一个不是靠爹吃饭的典型？只是表现在追求不同的东西，西方社会的发展，已经由追求金钱到政治最终定格在追求艺术。而中国还处在靠爹求金的阶段。

阶级存在并不要紧，关键是穷人只能打消一步登天，坐享其成的美梦。人类社会的运行就是一群努力工作的穷人搭建基底，然后由一群有钱人把富余的资金投资于精神领域。看看历史上的大文豪，画家，诗人，建筑师，要么出身于富贵世家，要么被贵妇/夫包养。若不是法国那些沙龙女主人出手阔绰，哪里有那么多年轻才俊有足够的“研究经费”来写诗作画，留名千古？

日本社会是一个相对比较公平的社会，看看日本小朋友的梦想排名：男生想当厨师，女生想开花店。恐怕中国的小朋友不是这么想的? 这是为什么呢？因为在中国，只有钱才可以保护自己。这个国家的人民缺乏安全感。同时正是这种洗牌的阶段，人们才对未来充满了期盼，胀红了眼睛。可是洗牌快要结束了。阶级在固化。

阶级的固化也不新鲜，法国上层社会还保持着表亲通婚的传统，以保障家族财产的稳定。在瑞士的私人银行，最重要的客户不是暴发户，而是存在了超过200年的家族企业。因为私人银行的最终使命并不是狠赚一笔，一夜成名！而是稳定的，世世代代的服务。

任何一个文明历史长一点的国家，阶级的存在都是有惯性的。我们也可以蒙上自己的眼睛，假装看不见这些，然后在一个美国梦的指引下，在新科技带来的机遇中扶摇直上：知识分子用知识改变命运，要不自己豪门，要不嫁入豪门，其中傍沙龙女主人也算是方法的一种。或者就干脆认命，小人物也有小人物的乐头。或者为了成为上层阶级而奋斗终身，就是当前这几代人的使命，直到有一天，中国也变成了印度，种姓制度，那就不用折腾了……

普通人的选择就是道，道法自然

只有少年才会对爱情怀有超越生命的执著，成年后便习得性地屏蔽了许多真性情——只为了保命。

《挪威的森林》中渡边，没有在少年时代因为爱情而夭折，于是必须面对日后生活中的坎和欲望，是一个真正意义上的人。如果直子没有死，渡边将过怎样的生活？会对柏拉图式爱恋感到满足吗？他和小玲绿的相遇其实是上帝对坚持跑马拉松的孩子们的一份馈赠：两个人都是外表坚强内心软弱的人，都遭遇了亲友的亡故。他们只不过是想过一份正常的生活而已，相互依偎。这个时候我们允许恩情存在，其分量超越了爱情。

《万寿寺》的结尾说：“人拥有此生此世是不够的，他还需要有一个诗意的世界。”这是王小波的文人理想，一个身不能至，心向往之的世界。可是文人的理想只不过是世界众多理想之一。不可以掩盖其余众生的理想。生活大部分时间是由俗作为基础，偶尔穿上雅的罩衫而已。俗大概是最原始的需求，名，利，食，色等等。高山仰止的文人理想，归纳起来无非也是：“哲学家不但热爱生活，还对生活的品质要求很高。”就像Gertrude Stein说的：我穷过也富过，还是富的时候比较好。”

文人的理想，虽然美好，却是一种试图解决世间所有问题的雅，我却更加敬佩真真实实的俗。每一个问题都需要特殊的解决方法，这就是生存的状态。文人的理想，不应该是自己享受着特权却反对别人享受特权的理想。也不应该是对“为五斗米折腰”嗤之以鼻的理想。因此我虽然为直子和初美的死而感动，为渡边肉体的强大欲望而愤懑，却又不得不敬佩这种普通的人的自然选择。普通人的选择就是道。

可惜我怀疑自己无论怎样观察世界，都还框在文人的眼镜架里。

英雄主义情怀跑题了

国家建设有了新的方向：快乐

这个口号让我慌乱了一通, 找不着北了……　印象中传统价值取向主要讲的是责任，没有讲人生的价值在于快乐。我的英雄主义情怀一下子无处藏身。

国家怎么让人民快乐呢？这和衣食足，仓廪实的目标还不大一样。

一个办法是满足人的欲求——商业社会的立命之本。《学徒》开场唱的那首歌说的就是：你想要这个吗？那个吗？YES你可以得到！想升官？升了！想发财？发了！想健康？没病了！

经济的持续增长让欲求得到不断的满足，于是人们想要的就更多，可是欲壑难填。就像女生总是想要自己买不起的那个包一样。中国人的心还是比天高的，觉得一切皆有可能。尤其是读了几本书的年轻人，期望值比较高，不容易满足。求财求权求艺术，西方人三代才完成的步骤，中国人 硬要一步完成。这怎么行？！太着急乐不了。而且快乐是一个对比的概念，和自己的过去比，和别人的现在比。父母那代人就和邻里比，我们现在都比到外国去了，安不了心。

一个是减少欲求，宗教主要是从这个方面入手。别要这个，别要那个，忍受积德，来生再报。现在很多人太慌了，被害妄想，坐立不安，失眠，挫败，乐不起来，于是自由地有了自己的信仰，由信仰来调节观念。

观察到佛教徒中女性多于男性，长者多于幼者，命运多舛者多于顺风顺水者。顺便问了几位年轻男性：为什么不信教？ 他们的回答多半是尚未感到有这个需要，自己的情绪自己还是能够平衡好。这就是另外一个途径：建立起心理防御机制。“知足常乐”，“吃不着葡萄说葡萄酸”都是心理防御机制。

所以一个国家能够做的除了继续发展经济满足人的欲望，可能还要帮助人找到自己的信仰或者建立起心理防御机制。

但快乐应该是人生的常态吗？一旦追到了就又不快乐了，平衡打破了，要重新建立。
为什么刻意追求一定要快乐呢？人生应该用来感受不同际遇：喜怒哀乐反复循环，c'est notre vie!

夏日在春天之前赶到，眨了眨眼说 Hi!

开场白

2008年7月5日 天阴 大概29度 写于新德里

故事开始在巴黎。
这里的生活是场电影，像框和优雅的腿，人与人最初相遇时的颜色。自由却又复杂。
是女人指尖的香烟和男人腕上的香水，摄魂的高脚杯加上满地的狗屎。

2011年3月1日 天阴 大概10度 巴黎
我被囚在这里。
赞叹，谩骂，唏嘘，富附庸风雅，如履薄冰……
年轻的时候生活在巴黎，真真实实不在别处，有一间只属于自己的房间，
就没有梦想，不相信明天会比今天更好。


除非时光重现，决意跟了Proust——最有才的大师兄混江湖。
他追忆似水年华，我就等着时光重现
Yves SL排队比我靠前，混的也比我虔诚。他四处游荡的时候住个旅店，登记叫：“斯万先生”
他说：“女人最美丽的衣裳是她所爱的男人温暖的怀抱，然而并非每个女人都有这样的好运。这时候我来了。“
看看他设计的衣服，唯一童心未泯的只有他


我的办公室有个地道通到城堡里，夏天的时候在城堡前的草地上玩气球，
某大师认真地说：“知道咱这园子什么地方吗？”当年法国国王打猎前猎狗的集中地，瞧对面就是当年的皇家猎场。我循着他的手指望去，只看穿的极少在冬天里瑟瑟发抖的妓女。
回头笑问：“逗我玩？”
“你知道法国第一株西红柿就是在这个花园里种出来的，还有第一个热气球……“
咱这地方不是叫 “小哑子城堡吗？”马歇尔投了笔钱，贝律铭也凑个热闹。整得别人都问我是不是游泳馆？
决定崇拜巴尔扎克，非常有博客精神，写了一百多本书用一个博客题目来概括：“人间喜剧 ”（la comédie humaine）
难道历史就是由不靠谱的事件组成的正经八百的评书？

目前
枯树枝布满苍白的天空，黑色，棕色的大衣在街上目不斜视且能并行不悖，怎么做到的？
会想到燕南园灰色的小楼还有燕北园的残菏
懒得开口，可我居然屏蔽不了法语，
别人说的啥啥啥全部都在脑子里解码，这可怎么休息呀？
小时候不愿意就捂上耳朵，嘴里大声叨叨：“不听不听狗念经”

闻道春还未相识, 是为序